Dans le contexte actuel d’intensification et de diversification des pratiques de circulation, celles des acteurs des mondes de l’art contribuent sans nul doute au renouvellement du phénomène migratoire. S’intéresser aux pratiques artistiques transfrontalières, voire transnationales, à l’initiative de migrants, documente par conséquent le déploiement transnational de mondes de l’art et de leurs activités artistiques (Becker, 1988). Nous nous appuierons ici sur le cas des musiques d’Algérie. Du rap au raï en passant par la musique arabo-andalouse, les pratiques artistiques propres à ces esthétiques sont éminemment circulatoires et recomposent sans cesse à différentes échelles du territoire les rapports sociaux qui en organisent la production.
Concernant ces musiques d’Algérie et leur circulation, il ne peut plus s’agir de les réduire à l’empreinte culturelle de l’immigration algérienne. Non pas que cela n’ait plus de sens, puisqu’il semble aller de soit qu’une telle expression, disons ...