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Exils décalés
Les registres de la nostalgie dans les musiques palestiniennes au Liban

Unwedged Exodus
Registries of Nostalgia in Palestinian Musics in Lebanon
Exilios desfasados
Los registros de la nostalgia en las músicas palestinas en el Líbano
Nicolas Puig
p. 83-100

Résumés

Les cultures palestiniennes sont irriguées par le traumatisme de 1948, année de l’exode de plus de 700 000 personnes dont une partie s’implante alors durablement au Liban. Les mémoires sont travaillées par cet événement de la Nakba, la catastrophe, selon différentes modalités qui recouvrent des conflits de leadership politique et des enjeux individuels de récit. L’entretien d’un sentiment de nostalgie prenant place autour d’un petit nombre de référents et de symboles liés à la patrie perdue est à relier directement aux temporalités de l’exil, à la façon dont il est ressenti chez les différentes générations de réfugiés et sur le devoir de mémoire qui lui est lié. La musique produite dans les orchestres liés aux différentes organisations politiques sert directement un projet mémoriel et vise au soutien de l’identité. Mais, au sein de ce formalisme culturel se font jour de multiples détournements qui font justice d’enjeux personnels d’émancipation et de sortie des ordres collectifs. Les registres de la nostalgie institutionnelle se croisent alors avec ceux des nostalgies vécues qui sont développés par les individus à propos de leur parcours, des temps et des âges de leur vie. Dans l’enceinte des musiques nationalistes, des registres variés se mêlent ainsi, produisant des « exils décalés » renvoyant à des temporalités divergentes du collectif et de l’individuel.

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Liban
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Cairn

Texte intégral disponible via abonnement/accès payant sur le portail Cairn. Le texte intégral en libre accès sera disponible à cette adresse en janvier 2013.
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Plan

Introduction : L’exil en soi
Exil et refuge
Exil et musique
Exil et Nostalgie
Esquisse des arts de la révolution
Ahmad, entre romance et résistance
« Ne pas oublier… Ne pas s’oublier »
Conclusion
L’exil décalé

Aperçu du texte

« – Et la nostalgie d’un hier ?
– Le penseur ne s’y intéresse que pour comprendre l’attrait de l’étranger pour les outils de l’absence.
Quant à moi ma nostalgie est un conflit sur un présent qui saisit le lendemain par les couilles ».
Mahmoud Darwish, « Exil (4). Contrepoint (pour Edward Saïd) », Comme des fleurs d’amandier ou plus loin, Actes Sud, 2007, p. 129.

« Je vois le tatouage des souvenirs autour de moi
ici le Christ est passé
mes douleurs ont étreint le temps
je suis devenu la tendresse
il est devenu le silence ».
Katibé Khamsé (Cinquième phalange), Silat Rahem (Cordon ombilical), (Adb-al-Rahman Josim/C4 with Molotov). Extrait de Ahla Fik Bil Moukhayyamat (Bienvenue dans les camps), Incognito, 2008.

Introduction : L’exil en soi

Exil et refuge

Edward Said dans une réflexion sur l’exil constate que celui-ci, intégré à la culture moderne comme un thème puissant bien qu’il soit « terrible à vivre », doit être distingué du refuge : « le mot réfugié a pris une portée politique, et évoque de ...

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Pour citer cet article

Référence papier

Revue Européenne des Migrations Internationales, 2009, vol. 25 n° 2, pp. 83-100.

Référence électronique

Nicolas Puig, « Exils décalés
Les registres de la nostalgie dans les musiques palestiniennes au Liban », Revue européenne des migrations internationales [En ligne], vol. 25 - n°2 | 2009, mis en ligne le 01 octobre 2012, consulté le 11 février 2012. URL : http://remi.revues.org/4953

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Auteur

Nicolas Puig

Anthropologue à l’IRD (URMIS), Centre de recherche d'Île-de-France, 32 avenue Henri Varagnat, 93143 Bondy Cedex
nicolas.puig@free.fr

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Droits d'auteur

© Université de Poitiers

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