Introduction
Depuis un peu plus de cinq ans, la « question afrodescendante » est à l’ordre du jour des sciences sociales au Mexique. L’intérêt pour ce sujet a été dans une grande mesure motivé par la revendication explicite, par certains leaders et certaines organisations, d’une identité « afromexicaine » ou « noire ». Plus globalement, depuis les années 1980, le processus de construction du discours ethnique se nourrit des interventions des intellectuels nationaux et étrangers ainsi que des organisations du mouvement noir sous d’autres latitudes. Cette construction d’une identité ethnico-raciale « nouvelle » pour le Mexique, est problématique pour ceux qui la revendiquent et qui, sans être très nombreux, constituent cependant une nébuleuse gravitant autour de quelques noyaux ou groupes organisés. On observe au sein de ce courant des logiques diverses, et par moment divergentes, à partir desquelles chaque groupe intéressé définit cette identité. Ainsi certains leaders utilisent-ils p...