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| Migration camerounaise et sorcellerie en France |
| Résumé : A notre connaissance, les anthropologues qui ont étudié les phénomènes de sorcellerie n'ont pas abordé le thème des relations entre la sorcellerie et la migration. Chez les migrants camerounais vivant à Paris, le discours de la sorcellerie intervient aux différentes étapes du parcours migratoire, mais il engage des relations sociales variables selon l'espace considéré. Notre analyse souligne en quoi les Camerounais interprètent la migration en terme de contrôle de l'usage des forces occultes. Ce faisant, nous démontrons l'existence d'une ethnogénèse qui transcende la diversité des origines ethniques et sociales, tant au Cameroun, que les migrants considèrent comme un champ de pouvoir, qu'en France, où le discours de l'action maléfique met en forme une communauté africaine. |
| Abstract : Cameroonese Migrations and Sorcery in France. -- As far as we know, anthrapologists specialized in sorcery have never studied the relationships between sorcery and migration. Cameroonese living in Paris refer to sorcery at different stages of their migration, but different types of social relationships are involved depending on whether France or Cameroon are considered. We show that Cameroonese analyse migration in terms of the control of the use of magic forces. We therefore demonstrate that beyond the ethnic and social diversity of Cameroon, sorcery is a means of power in Cameroon and a value which contributes to the strenghening of African identity in France. |
| Extracto : Migraciones camerunesas y brujería en Francia. -- Según lo que sabemos, los antropolólogos que han estudiado los fenómenos de bru-jería no han abordado el tema de las relaciones entre la brujería y la migración. Los emigrantes cameruneses que viven en París se refieren a la brujería en las diferentes eta-pas del recorrido migatorio, envolviendo relaciones sociales variables según el espacio considerado. Nuestro análisis muestra como los Cameruneses interpretan la imigración en términos de control del uso de las fuerzas ocultas. De esta manera, demostramos la existencia de una etnagénesis que trasciende la diversidad de los orígenes étnicos y sociales, tanto en Camerún, considerado por los emigrantes como un campo de poder como en Francia, donde el discurso de la acción malefica pone en forma una comunidad africana. |
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Pour faire référence à cet article |
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Bouly De Lesdain Sophie
(1994).
"Migration camerounaise et sorcellerie en France". Revue Européenne des Migrations Internationales
, Volume 10
, Numéro 3
, p. 153-174.
Accessible en ligne à l'URL :
http://remi.revues.org/document2461.html |
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