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Fête


Les documents de la Revue Européenne des Migrations Internationales se rapportant au mot ou à l'expression "Fête" :


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publié en ligne le 7 mars 2005
Transnationalité et renouveau de la vie festive capverdienne aux États-Unis
Par   Deirdre Meintel
Volume 16 (2000)  -   Numéro 2   [ texte intégral ]

La transnationalité que nous analysons dans cet article dépasse les niveaux politique et économique et concerne aussi le domaine symbolique. Nous cernons la spécificité de la transnationalité capverdienne depuis l'Indépendance (1975), tout en soulignant son ancienneté. Cette transnationalité touche des individus dont les racines capverdiennes remontent à trois ou plusieurs générations. L'étude de la vie festive et publique chez les Capverdiens-Américains dans la région de Boston et de Providence montre comment la transnationalité moderne a modifié les paramètres des enjeux identitaires ethniques. En même temps que la notion de " la tradition capverdienne...
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publié en ligne le 2 mars 2005
Le Nouvel An chinois à Paris : théâtre d'économies ethniques
Par   Estelle Auguin
Volume 20 (2004)  -   Numéro 3   [ résumé ]
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publié en ligne le 17 février 2005
La fête des Portugais : héritage et invention
Par   Albano Cordeiro et Marie-Antoinette Hily
Volume 16 (2000)  -   Numéro 2   [ texte intégral ]

Quarante ans se sont écoulés depuis l'arrivée des Portugais en France et la création de leurs premières amicales. Ces espaces collectifs organisés " pour soi " au début de l'immigration, ont permis aux Portugais de promouvoir leur identité sur la scène publique et d'accéder à une légitimité sociale. Les ressources culturelles dont ils disposaient, folklore, musique, fêtes, mobilisaient un savoir-faire déjà acquis au pays et ont été facilement transposées dans l'immigration. Les pratiques festives ont toujours joué un rôle structurant de l'associationnisme portugais en France. Dans les années 1980, alors que les difficultés du départ se...
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publié en ligne le 17 février 2005
Fêtes de rue, enfants d’immigrés et identité locale. Enquête dans la région niçoise
Par   Christian RINAUDO
Volume 16 (2000)  -   Numéro 2   [ texte intégral ]

Partant d'un travail de terrain réalisé dans la région niçoise, cet article traite de l'engagement des enfants d'immigrés dans les nouvelles formes de luttes urbaines. Celles-ci trouvent leur expression lors de fêtes de rue qui se veulent indépendantes de toutes formes de pouvoir local. L'auteur s'appuie sur une problématique des identités locales prises à la fois comme enjeux de définition institutionnelle de la ville et comme source de définition existentielle de ses habitants. Il apparaît alors que la promotion de l'image touristique de Nice en tant que capitale de la Côte d'Azur contribue à la fois au développement de mouvements de...
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publié en ligne le 17 février 2005
Un culte vietnamien en France : continuité et changement
Par   Martine Wadbled
Volume 16 (2000)  -   Numéro 2   [ texte intégral ]

Dans la migration, les Vietnamiens perpétuent leurs pratiques religieuses. Parmi les différents cultes rendus aux esprits et génies, nous nous intéresserons plus particulièrement à celui des génies ( thanh ) « des Quatre Palais » ( tu phu ). Cette pratique, essentiellement féminine, fondée sur la possession, est très populaire dans le Nord du Vietnam. En France, elle ne regroupe qu’un petit nombre d’adeptes et fidèles, cinq cents au plus, issus des différentes migrations de Vietnamiens : des rapatriés arrivés entre 1954 et 1965 après la première guerre d’Indochine, des réfugiés à partir de 1975 et les descendants de ces deux vagues de migrants,...
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publié en ligne le 17 février 2005
Cohésion sociale, ethnicité et hiérarchies : fêtes et rituels lao en France
Par   Hélène Bertheleu
Volume 16 (2000)  -   Numéro 2   [ texte intégral ]

Quelles dynamiques sociales les familles réfugiées lao ont-elles reconstituées en France ? La description des fêtes et de quelques rituels religieux permettra de comprendre comment, au sein de collectivités ethniques qui, comme celle de Rennes, se sont construites au cours des années 1980, les Lao participent à une riche vie collective, dont on soulignera l’imbrication des dimensions sociales, culturelles, religieuses et politiques. On observe trois formes importantes de la vie festive. Les fêtes les plus fréquentes sont celles qui rassemblent les membres du réseau d’amitié : elles sont chaleureuses, prolongent la vie familiale mais aussi l’entraide quotidienne entre...
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publié en ligne le 17 février 2005
La fête de la Saint-Jean-Baptiste dans le quartier du Mile-End de Montréal1
Par   Ignace Olazabal et Louis-Robert Frigault
Volume 16 (2000)  -   Numéro 2   [ texte intégral ]

Avant de devenir la Fête Nationale des Québécois, la Saint-Jean-Baptiste, fête fondatrice de la Nouvelle France, puis du Canada français et ensuite du Québec, s’inscrit dans la culture catholique de la communauté francophone d’Amérique du Nord. À l’origine, la journée du 24 juin célèbre le changement de saison, la célébration du solstice. On y fit toutefois correspondre au Canada la commémoration du saint vénéré Martin des Ormeaux) (ou des Ulms). Victor Morin, président de la Société Saint-Jean-Baptiste de Montréal de 1915 à 1924, explique ainsi l’origine de la fête : « [l]’Église voulut donner une tournure chrétienne à cette tradition, qui...
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