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Pratique religieuse


Les documents de la Revue Européenne des Migrations Internationales se rapportant au mot ou à l'expression "Pratique religieuse" :


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publié en ligne le 20 novembre 2006
Les Indonésiens en Arabie Saoudite pour la foi et le travail
Par   Laurence Husson
Volume 13 (1997)  -   Numéro 1   [ résumé ]

Cet article met en évidence l'ancrage historique et l'évolution de deux mouvements de population, interdépendants depuis au moins le XIXe siècle : le pèlerinage à La Mecque et les migrations de travail indonésiennes. Les témoignages des consuls des Indes néerlandaises en poste à Jeddah tout comme les récits des fidèles révèlent que le pèlerinage en Terre Sainte, souvent qualifié de grand voyage spirituel, était dans les faits un périple périlleux (voire une migration). Certes, à mesure que la révolution des transports s'accomplissait, passant du voilier au bateau à vapeur, puis à l'avion, le nombre des pèlerins s'est accru alors que la durée du...
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publié en ligne le 9 juin 2006
La communauté ouzbèke d’Arabie Saoudite : entre assimilation et renouveau identitaire
Par   Bayram Balci
Volume 19 (2003)  -   Numéro 3   [ texte intégral ]

Originaires de l'actuel Ouzbékistan, les Ouzbeks d'Arabie Saoudite forment de nos jours une des plus importantes communautés ethniques du royaume d'Arabie Saoudite. Partis de leurs terres d'origine dès les années trente à cause des nouvelles mesures politiques, économiques et sociales imposées par le pouvoir communiste, ces réfugiés, après bien des pérégrinations ont trouvé refuge dans les villes saintes de la Mecque et de Médine.  Pour des raisons politiques - montrer au monde entier que le pouvoir saoudien protège les musulmans persécutés - et économiques - mettre en valeur grâce à ces nouveaux arrivants l'immense territoire du royaume - les...
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publié en ligne le 2 mai 2006
De la viande halal au halal food : comment le halal s’est développé en France
Par   Florence Bergeaud-Blackler
Volume 21 (2005)  -   Numéro 3   [ résumé ]

Sur la base d’enquêtes sur la production de viandes bouchères halal, réalisées dans le Sud-Ouest, cet article propose de décrire et d’analyser le développement des marchés halal en France. S’appuyant sur des éléments de la théorie des conventions pour laquelle la qualification d’un produit est un processus continu tout au long de la vie de celui-ci, l’auteur brosse un tableau des principaux déterminants démographique, économiques et sociaux de l’établissement des marchés halal et de la naissance du halal business. En quelques décennies on est passé d’une conception du halal où l’acte d’égorgement revêt une importance primordiale à une conception où...
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publié en ligne le 14 mars 2005
Structuration d'un réseau : la Jamaat Tabligh (Société pour la Propagation de la Foi)
Par   Moustapha A. Diop
Volume 10 (1994)  -   Numéro 1   [ résumé ]

Après l'abolition du califat en mars 1924 par Mustapha Kemal, le monde musulman, après une période de désarroi, tenta de combler le vide institutionnel, des musulmans ont privilégié l'approche par le haut, en organisant avec des réseaux composés de lettrés, d'ulémas, de penseurs, voire d'hommes d'états, des congrès, pendant l'entre-deux-guerres. A cette approche élitiste, d'autres individualités ont préféré un maillage serré, en établissant des contacts avec des musulmans de base, démunis à la fois sur les plans matériel et spirituel. Parmi ces expériences, l'une d'entre elles, menée dans une sphère bien délimitée dans une des...
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publié en ligne le 14 mars 2005
La question du cimetière islamique en Suisse : quels enjeux pour la communauté musulmane ?
Par   Sarah Burkhalter
Volume 14 (1998)  -   Numéro 3   [ résumé ]

Avec la fermeture du " carré " musulman à Genève en 1992, l'organisation de cimetières en Suisse est devenue une priorité pour la communauté musulmane de ce pays. Les responsables religieux présentent cette revendication comme purement religieuse. Selon eux, la solution du cimetière séparé constitue alors la seule qui respecte le rite funéraire musulman. Pourtant, nous constatons que les motivations de la revendication du droit au cimetière sont multiples, et que l'appartenance culturelle, nationale, et sociale vient se greffer sur l'appartenance religieuse. L'attitude polymorphique face à cette question nous renseigne sur l'attitude d'une...
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publié en ligne le 17 février 2005
Un culte vietnamien en France : continuité et changement
Par   Martine Wadbled
Volume 16 (2000)  -   Numéro 2   [ texte intégral ]

Dans la migration, les Vietnamiens perpétuent leurs pratiques religieuses. Parmi les différents cultes rendus aux esprits et génies, nous nous intéresserons plus particulièrement à celui des génies ( thanh ) « des Quatre Palais » ( tu phu ). Cette pratique, essentiellement féminine, fondée sur la possession, est très populaire dans le Nord du Vietnam. En France, elle ne regroupe qu’un petit nombre d’adeptes et fidèles, cinq cents au plus, issus des différentes migrations de Vietnamiens : des rapatriés arrivés entre 1954 et 1965 après la première guerre d’Indochine, des réfugiés à partir de 1975 et les descendants de ces deux vagues de migrants,...
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publié en ligne le 17 février 2005
Sécularisation et contre-sécularisation chez les immigrants musulmans en Espagne
Par   Jordi Garreta Bochaca
Volume 16 (2000)  -   Numéro 3   [ résumé ]

Dans une société dont le caractère multiculturel s'affirme, la croyance religieuse devient un choix et un référent dans la vie quotidienne. En même temps, il faut rappeler que bien que l'on constate des mouvements de retour à la croyance et à la pratique religieuse - contre-sécularisation -, les sociétés que Peter Berger a définies comme scientifiques ont subi d'importants processus de sécularisation. En Espagne, l'immigration de musulmans (Maghrébins et Africains sub-sahariens) est récente. C'est seulement lorsqu'il y a un nombre important de musulmans établis (sédentarisation) dans une localité ou une région qu'apparaît le besoin de créer...
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publié en ligne le 21 décembre 2004
Pratiques religieuses et entreprises chinoises à Paris. Un paysage favorable
Par   Jean-Pierre Hassoun
Volume 8 (1992)  -   Numéro 3   [ résumé ]

L'article est centré sur les pratiques rituelles observées à Paris dans des entreprises tenues par des locuteurs chinois originaires du Cambodge, du Vietnam ou du Laos arrivés en France à la fin des années 1970. L'ethnographie religieuse permet de distinguer entre elles ces pratiques par leur intensité, leur régularité, leur degré de formalisation et de mettre à jour un continuum des pratiques religieuses dans l'entreprise. Par delà leur diversité de forme, ces rites propitiateurs valorisent la richesse matérielle et s'organisent selon une même logique de l'échange entre le monde des hommes et le monde divin. De plus, ils sont concis, financièrement et...
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publié en ligne le 6 décembre 2004
Résurgence de l'Islam en Espagne
Par   Beatriz Aguer
Volume 7 (1991)  -   Numéro 3   [ résumé ]

L'éveil islamique en Catalogne résulte de la combinaison d'un phénomène intérieur, la sédentarisation de l'immigration marocaine et l'influence d'un courant extérieur, un mouvement islamique international fondé sur du prosélytisme : la Jama'at Al Tabligh wa'l Da'wa (JTD), ou " Société pour la Propagation de l'Islam ". La pénétration tablighi en Catalogne est liée à un processus nouveau : la formation de poches d'immigration - constituées notamment de ressortissants en provenance des zones rurales du nord du Maroc - qui se sont formées dans les noyaux urbains d'une société catalane hautement industrialisée. Cette...
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publié en ligne le 19 novembre 2004
Femmes maghrébines et Islam : entretien avec Jacqueline Costa-Lascoux
Par   Camille Lacoste-Dujardin et Jacqueline Costa-Lascoux
Volume 5 (1989)  -   Numéro 3   [ résumé ]
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publié en ligne le 1 septembre 2004
Le traitement de l'islam au Canada : tendances actuelles
Par   Denise Helly
Volume 20 (2004)  -   Numéro 1   [ résumé ]

Le traitement de l'islam au Canada. Tendances actuelles À la suite des attentats terroristes de septembre 2001 aux États-Unis, les actes hostiles se sont multipliés à l'égard des personnes de confession musulmane dans les sociétés occidentales. Cet article retrace les diverses formes de discrimination subies par les musulmans au Canada autant que le permettent les données compilées avant et après les évènements de septembre 2001. Il tente aussi de repérer les fondements de cette discrimination qui s'avèreraient propres au Canada, un pays dont l'État se proclame le seul État multiculturel au monde et parmi les plus respectueux des droits des immigrés et de...
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