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Accueil   Sommaires    Volume 16 Numéro 2


Sommaire
16 (2000) Numéro 2
Fêtes et rituels dans la migration
ISBN : 2-911627-16-4


Coordonné par  Marie-Antoinette Hily  et  Deirdre Meintel  |  publié en ligne le 8 octobre 2004


La chanson, la musique, les fêtes et les rituels nous valent dix articles et notes de recherche qui analysent le contenu et la diversité de pratiques culturelles de groupes migrants. Les auteurs canadiens, français et australiens interrogent les dimensions existentielles et symboliques d'expressions identitaires produites dans des situations et des contextes différents : quartiers multiculturels, carnavals populaires, fêtes associatives, rituels communautaires… Ils questionnent enfin la manière dont se constituent, souvent contre l'ordre établi et les normes instituées, des espaces de " bricolage " culturel. L'étude des pratiques festives et des rituels dans l'immigration se prête à comprendre la capacité des acteurs à maintenir, à transmettre et à aménager, voire à réinventer, des éléments de leur culture. Certaines célébrations vécues dans l'intimité ne concernent que les membres d'un groupe particulier, mais d'autres plus spectaculaires et ludiques se déroulent dans la ville ou le quartier, complexifiant les rapports sociaux à l'échelle locale et transformant le rapport aux lieux des populations, migrantes ou non.


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Articles
 
publié en ligne le 2 décembre 2004
Editorial
Par   Marie-Antoinette Hily et Deirdre Meintel
Volume 16 (2000)  -   Numéro 2   [ texte intégral ]

Éditorial Célébrer la « communauté » La chanson, la musique, les fêtes et les rituels nous valent dix articles et notes de recherche qui analysent le contenu et la diversité de pratiques culturelles de groupes migrants. Les auteurs canadiens, français et australiens interrogent les dimensions existentielles et symboliques d’expressions identitaires produites dans des situations et des contextes différents : quartiers multiculturels, carnavals populaires, fêtes associatives, rituels communautaires… Ils questionnent enfin la manière dont se constituent, souvent contre l’ordre établi et les normes instituées, des espaces de « bricolage » culturel. L’étude des...
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publié en ligne le 17 février 2005
L’invention de l’authenticité : Belleville, quartier juif tunisien
Par   Patrick Simon
Volume 16 (2000)  -   Numéro 2   [ texte intégral ]

La sociologie des migrations a, de longue, date décrit et analysé la constitution de " quartiers d'immigration " investis et organisés par des communautés. Pour rendre compte de ces formes d'implantation, les descriptions empruntent souvent le vocabulaire de la reproduction, comme si, au cours de leur acclimatation à la société d'installation, les structures et pratiques héritées du pays d'origine n'avaient subi que des transformations superficielles. Or le processus de re-création de l'environnement familier de la société d'origine s'effectue à partir d'une invention, d'un bricolage aurait dit Bastide, qui réinterprète...
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publié en ligne le 17 février 2005
Fêtes de rue, enfants d’immigrés et identité locale. Enquête dans la région niçoise
Par   Christian RINAUDO
Volume 16 (2000)  -   Numéro 2   [ texte intégral ]

Partant d'un travail de terrain réalisé dans la région niçoise, cet article traite de l'engagement des enfants d'immigrés dans les nouvelles formes de luttes urbaines. Celles-ci trouvent leur expression lors de fêtes de rue qui se veulent indépendantes de toutes formes de pouvoir local. L'auteur s'appuie sur une problématique des identités locales prises à la fois comme enjeux de définition institutionnelle de la ville et comme source de définition existentielle de ses habitants. Il apparaît alors que la promotion de l'image touristique de Nice en tant que capitale de la Côte d'Azur contribue à la fois au développement de mouvements de...
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publié en ligne le 17 février 2005
La fête des Portugais : héritage et invention
Par   Albano Cordeiro et Marie-Antoinette Hily
Volume 16 (2000)  -   Numéro 2   [ texte intégral ]

Quarante ans se sont écoulés depuis l'arrivée des Portugais en France et la création de leurs premières amicales. Ces espaces collectifs organisés " pour soi " au début de l'immigration, ont permis aux Portugais de promouvoir leur identité sur la scène publique et d'accéder à une légitimité sociale. Les ressources culturelles dont ils disposaient, folklore, musique, fêtes, mobilisaient un savoir-faire déjà acquis au pays et ont été facilement transposées dans l'immigration. Les pratiques festives ont toujours joué un rôle structurant de l'associationnisme portugais en France. Dans les années 1980, alors que les difficultés du départ se...
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publié en ligne le 7 mars 2005
Transnationalité et renouveau de la vie festive capverdienne aux États-Unis
Par   Deirdre Meintel
Volume 16 (2000)  -   Numéro 2   [ texte intégral ]

La transnationalité que nous analysons dans cet article dépasse les niveaux politique et économique et concerne aussi le domaine symbolique. Nous cernons la spécificité de la transnationalité capverdienne depuis l'Indépendance (1975), tout en soulignant son ancienneté. Cette transnationalité touche des individus dont les racines capverdiennes remontent à trois ou plusieurs générations. L'étude de la vie festive et publique chez les Capverdiens-Américains dans la région de Boston et de Providence montre comment la transnationalité moderne a modifié les paramètres des enjeux identitaires ethniques. En même temps que la notion de " la tradition capverdienne...
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publié en ligne le 17 février 2005
Le rituel de la slava et l’imaginaire communautaire de l’unité. Les Roumains de Homolje et les Serbes en France.
Par   Dejan Dimitrijevic
Volume 16 (2000)  -   Numéro 2   [ texte intégral ]

La slava est la fête du saint patron de la plus petite unité sociale, la maison. Ce rituel marque l'unité des vivants et des défunts au sein du groupe concerné et perpétue les relations de solidarité extra-lignagère par un système d'échanges réciproques d'invitations à la slava. C'est dans ce sens que les Roumains de Homolje (Nord-Est de la Serbie), qui se reconnaissent aussi comme Serbes, pratiquent le rituel jusqu'à la vague d'émigration économique qui a débuté dans le milieu des années 1960. À partir de ce moment, la slava a été adaptée à la nouvelle situation : elle contribue également à la cohésion des membres de la maison qui vivent...
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publié en ligne le 17 février 2005
Negociation, polyphony and difference in Greek Australian creative practices
Par   Gillian Bottomley
Volume 16 (2000)  -   Numéro 2   [ texte intégral ]

Négociation, polyphonie et différence dans les pratiques créatives des Grecs-Australiens. -- Dans des pays polyethniques, comme l'Australie, les politiques multiculturelles sont généralement basées sur des concepts d'identités étanches qui prennent pour fondement certaines caractéristiques ethnoculturelles. Ce texte porte sur plusieurs activités culturelles grecques-australiennes qui négocient la polyphonie. Des exemples sont pris premièrement, dans les contributions d'écrivains grecs-australiens lors d'une conférence tenue dans le cadre du Jour de l'Australie en 1998 et deuxièmement, selon des contextes australiens spécifiques, dans les variations de la...
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publié en ligne le 17 février 2005
La chanson populaire comme création identitaire : le Rebetiko et le Raï.
Par   Michel Oriol
Volume 16 (2000)  -   Numéro 2   [ texte intégral ]

Ce texte part de la distinction à effectuer entre la mobilisation des identités collectives et la culture, en tant qu'objet d'études de l'anthropologie. Celle-ci est considérée comme un processus dynamique destiné à unifier et à obtenir d'être reconnus de la part d'un ensemble de sujets qui, faute de cela, seraient voués à demeurer dans l'hétérogénéité et la domination subie. Les chansons populaires, illustrées ici par le rebetiko et le raï, fournissent un très bon exemple de ce processus, qui se développe indépendamment des normes officiellement instituées et, souvent, à leur encontre. Le raï et le rebetiko, issus des milieux marginaux et...
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Notes de recherche
 
publié en ligne le 17 février 2005
La fête de la Saint-Jean-Baptiste dans le quartier du Mile-End de Montréal1
Par   Ignace Olazabal et Louis-Robert Frigault
Volume 16 (2000)  -   Numéro 2   [ texte intégral ]

Avant de devenir la Fête Nationale des Québécois, la Saint-Jean-Baptiste, fête fondatrice de la Nouvelle France, puis du Canada français et ensuite du Québec, s’inscrit dans la culture catholique de la communauté francophone d’Amérique du Nord. À l’origine, la journée du 24 juin célèbre le changement de saison, la célébration du solstice. On y fit toutefois correspondre au Canada la commémoration du saint vénéré Martin des Ormeaux) (ou des Ulms). Victor Morin, président de la Société Saint-Jean-Baptiste de Montréal de 1915 à 1924, explique ainsi l’origine de la fête : « [l]’Église voulut donner une tournure chrétienne à cette tradition, qui...
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publié en ligne le 17 février 2005
Cohésion sociale, ethnicité et hiérarchies : fêtes et rituels lao en France
Par   Hélène Bertheleu
Volume 16 (2000)  -   Numéro 2   [ texte intégral ]

Quelles dynamiques sociales les familles réfugiées lao ont-elles reconstituées en France ? La description des fêtes et de quelques rituels religieux permettra de comprendre comment, au sein de collectivités ethniques qui, comme celle de Rennes, se sont construites au cours des années 1980, les Lao participent à une riche vie collective, dont on soulignera l’imbrication des dimensions sociales, culturelles, religieuses et politiques. On observe trois formes importantes de la vie festive. Les fêtes les plus fréquentes sont celles qui rassemblent les membres du réseau d’amitié : elles sont chaleureuses, prolongent la vie familiale mais aussi l’entraide quotidienne entre...
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publié en ligne le 17 février 2005
Un culte vietnamien en France : continuité et changement
Par   Martine Wadbled
Volume 16 (2000)  -   Numéro 2   [ texte intégral ]

Dans la migration, les Vietnamiens perpétuent leurs pratiques religieuses. Parmi les différents cultes rendus aux esprits et génies, nous nous intéresserons plus particulièrement à celui des génies ( thanh ) « des Quatre Palais » ( tu phu ). Cette pratique, essentiellement féminine, fondée sur la possession, est très populaire dans le Nord du Vietnam. En France, elle ne regroupe qu’un petit nombre d’adeptes et fidèles, cinq cents au plus, issus des différentes migrations de Vietnamiens : des rapatriés arrivés entre 1954 et 1965 après la première guerre d’Indochine, des réfugiés à partir de 1975 et les descendants de ces deux vagues de migrants,...
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Notes de lecture
 
publié en ligne le 17 février 2005
Note de lecture : Abdelmalek Sayad, La double absence. Des illusions aux souffrances de l’immigré.
Par   Véronique Petit
Volume 16 (2000)  -   Numéro 2   [ texte intégral ]

SAYAD Abdelmalek, La double absence. Des illusions aux souffrances de l’immigré. Préface de Pierre Bourdieu. Paris, Seuil, 1999, 448 p., ISBN 2-020385-96-1. Sayad est décédé avant d’avoir pu achever le choix et l’organisation des textes qu’il voulait voir (re)paraître afin de rendre une cohérence à l’ensemble de ses analyses sur l’immigration / émigration à partir de l’exemple algérien, thème qu’il approfondira durant toute sa vie. C’est à Pierre Bourdieu qu’il confia son manuscrit avant de mourir et le soin de mener à terme l’objectif qu’il s’était fixé. La courte préface de ce dernier est suivie de treize chapitres qui reprennent des...
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publié en ligne le 17 février 2005
Note de lecture : Philippe Bonnin et Roselyne de Villanova, D’une maison l’autre. Parcours et mobilités résidentielles
Par   Ginette Baty-Tornikian
Volume 16 (2000)  -   Numéro 2   [ texte intégral ]

BONNIN Philippe et DE VILLANOVA Roselyne (Dir.). D’une maison l’autre. Parcours et mobilités résidentielles, Paris, Éditions Créaphis, 1999, 365 p. ISBN 2-907150-97-9 Cet ouvrage rassemble 12 contributions qui traitent de la problématique du dédoublement de la résidence et de sa multiplication ; fait encore mal connu. Pourtant qu’ils soient « migrants de l’intérieur » ou de « l’extérieur », nombreux sont ceux qui pratiquent une résidence multi-locale et qui se déplacent entre ces différents lieux d’habitation. D’une maison l’autre relève d’une approche critique, avec les outils de l’anthropologie, d’un domaine que l’on croyait bien cerné par...
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publié en ligne le 17 février 2005
Note de lecture : Gabrielle Varro, Gérard Neyrand et Claudine Philippe, Liberté, Egalité, Mixité... conjugales. Une sociologie du couple mixte
Par   Katia Wyporek
Volume 16 (2000)  -   Numéro 2   [ texte intégral ]

VARRO Gabrielle, NEYRAND Gérard, PHILIPPE Claudine. Liberté, Egalité, Mixité... conjugales. Une sociologie du couple mixte, Paris, Economica, Anthropos, Col. « Exploration interculturelle et science sociale »,1998. ISBN : 2-717835-91-1 Dans une société française composée de nationalités multiples, la question du “couple mixte” vise la légitimité et l’égalité de tout un chacun. En effet, des interrogations larvées sur l'authenticité des mariages entre citoyen(ne)s et étranger(ère)s resurgissent chaque fois que le débat sur l'immigration en France est ravivé par un événement politique (nouvelle législation ou action revendicative). L'ouvrage...
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